"כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא" יִזָּהֵר אָדָם בִּתְפִלּוֹתָיו בְּשַׁבָּת, שֶׁלֹּא יָבוֹא לִכְלָל טָעוּת בַּתְּפִלָּה, לְהַתְחִיל אַתָּה חוֹנֵן, שֶׁאֵין זֶה סִימָן טוֹב לְאָדָם שֶׁיִּטְעֶה בִּתְפִלָּתוֹ בְּשַׁבָּת.…

אִם חָל יוֹם טוֹב בְּשַׁבָּת, וְשָׁכַח וְהִתְפַּלֵּל בְּלֵיל שַׁבָּת תְּפִלָּה שֶׁל יוֹם טוֹב לְבָד, וְלֹא הַזְכִּיר שַׁבָּת, צָרִיךְ לַחְזֹר וּלְהִתְפַּלֵּל, וְאֵינוֹ יוֹצֵא יְדֵי חוֹבָה בִּבְרָכָה "מֵעֵין שֶׁבַע" שֶׁשּׁוֹמֵעַ מֵהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר,…

"כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא" מי שהתחיל לסעוד ביום השמיני של חנוכה, והמשיך בסעודתו עד אחר צאת הכוכבים, שהוא מוצאי חנוכה, אף על פי כן…

"כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא" גם בברכת המזון של חנוכה צריך לומר על הנסים בהודאה, לפני "על הכל ה' אלהינו אנחנו מודים לך". ואם שכח…

"כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא" אין לדלג נוסח על הנסים בחנוכה או בפורים או לקצרו, בכדי להספיק לענות קדיש או קדושה, שהעוסק במצוה פטור מן…

"כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא" מי שטעה ואמר "על הנסים" בעבודה, דהיינו בברכת רצה, במקום יעלה ויבא, אם נזכר בהודאה, חוזר ואומרו במקומו כתיקון חז"ל,…

"כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא" נכון שהשוכח "על הנסים" ונזכר אחר חתימת הברכה, שיאמרנו בסוף התפלה כשמסיים "אלהי נצור", ויאמר מודים אנחנו לך על הנסים…

"כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא" אם טעה בהלכה, ואחר שסיים התפלה חזר להתפלל מפני ששכח "על הנסים", ושוב נזכר שלפי הדין אינו צריך לחזור, צריך…

"כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא" בנוסח על הנסים בחנוכה ובפורים יש לומר "ועל הנסים" עם וא"ו, כי הוא המשך למה שאומר מקודם, מודים אנחנו לך…

"כל השונה הלכות בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא" בערבית ליל חנוכה, אומרים "ועל הנסים" בתפלה, אף על פי שלא הספיקו להדליק נר חנוכה בביתם, ואפילו מתפללים לפני שקיעת…